쇼펜하우어와 임재범의 "비상"은 철학적으로 매우 닮아있다.

오늘은 쇼펜하우어를 읽었습니다.

그리고 나서 문득 이 노래가 생각났습니다.

쇼팬하우어와 임재범의 "비상"의 가사와 매우 닮았다고 생각되었습니다.

왜 그랬을까요?

그 이유를 알고자 한다면 임재범 비상 가사와 쇼팬하우어에 대해 알아봐야 할 것 같아요.

 

1절의 비관 

2절의 비상

 

"상처받는 것보다 혼자를 택한 거지 고독이 꼭 나쁜 것은 아니야
외로움은 나에게 누구도 말하지 않은 소중한 걸 깨닫게 했으니까"

 

비상의 위 대목이야 말로 쇼펜하우어의 철학과 너무나 닮아 있습니다.

그 이유는 아래 두가지 글을 읽으면 알 수 있습니다.

 

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임재범의 [비상]

 

누구나 한 번쯤은 자기만의 세계로 빠져들게 되는 순간이 있지
그렇지만 나는 제자리로 오지 못했어 되돌아 나오는 길을 모르니

 

너무 많은 생각과 너무 많은 걱정에 온통 내 자신을 가둬두었지
이젠 이런 내 모습 나조차 불안해 보여 어디부터 시작할지 몰라서

 

나도 세상에 나가고 싶어 당당히 내 꿈들을 보여줘야 해
그토록 오랫동안 움츠렸던 날개 하늘로 더 넓게 펼쳐 보이며
날고 싶어

 

 

감당할 수 없어서 버려둔 그 모든 건 나를 기다리지 않고 떠났지
그렇게 많은 걸 잃었지만 후회는 없어 그래서 더 멀리 갈 수 있다면

 

상처받는 것보다 혼자를 택한 거지 고독이 꼭 나쁜 것은 아니야
외로움은 나에게 누구도 말하지 않은 소중한 걸 깨닫게 했으니까

 

이젠 세상에 나갈 수 있어 당당히 내 꿈들을 보여줄 거야
그토록 오랫동안 움츠렸던 날개 하늘로 더 넓게 펼쳐 보이며

 

다시 새롭게 시작할 거야 더 이상 아무것도 피하지 않아

이 세상 견뎌낼 그 힘이 돼줄 거야
힘겨웠던 방황을

 

https://youtu.be/GG8quXwm_1Q?si=7APfrwkMUQORa8yc

 

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아르투르 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer)

 

19세기 독일 철학자 아르투르 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer)는 인간 조건, 존재의 본질, 의지의 개념에 관한 연구로 가장 잘 알려져 있습니다.

 

쇼펜하우어의 중심 철학 개념은 "살고자 하는 의지" 또는 "삶에 대한 의지"입니다. 그는 이 의지가 모든 존재의 근간을 이루고 인간 행동과 자연계를 이끄는 근본적인 힘이라고 주장했습니다.

 

또한 그는 인간 존재에 대한 암울한 견해 때문에 종종 비관주의와 연관됩니다. 그는 인생은 고통으로 가득 차 있으며, 인간 행동의 대부분은 결코 만족할 수 없는 탐욕스러운 의지에 의해 좌우된다고 믿었습니다. 쇼펜하우어는 우리가 경험하는 세계가 우리 자신의 인식에 의해 형성된다고 주장하면서 재현으로서의 현실 이론을 발전시켰습니다. 그는 우리에게 보이는 그대로의 세계(현상적 세계)와 인간이 알 수 없는 있는 그대로의 세계(본질적 세계)를 구별했습니다.

쇼펜하우어의 사상은 독일의 또 다른 저명한 철학자인 프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)에게 중요한 영향을 미쳤습니다. 니체는 처음에는 쇼펜하우어의 비관주의를 받아들였지만 나중에 자신의 철학에서 벗어나 자신의 사상, 특히 "권력 의지"라는 개념을 발전시켰습니다.

그의 윤리적 견해는 동양 철학, 특히 불교의 영향을 받았습니다. 그는 연민을 강조하고 도덕적 의무로서 고통의 감소를 옹호했습니다.

이러한 비관주의 염세주의자로 대표되는 쇼펜하우어는 Arthur Schopenhauer는 1788년 2월 22일 단치히(현재 폴란드 그단스크)에서 태어났습니다. 그의 아버지는 부유한 상인이었고 어머니는 작가였습니다. 괴팅겐 대학교에서 공부했고 나중에 베를린 대학교에서 공부했으며 그곳에서 철학자 요한 고틀립 피히테(Johann Gottlieb Fichte)의 영향을 받았습니다.

그런 그의 대표작인 '의지와 표상으로서의 세계'(Die Welt als Wille und Vorstellung)에 대해 이야기하지 않을 수 없습니다. 1818년에 출판되지만 이 책은 초기에 거의 주목을 받지 못했습니다. 좀 더 자세히 이 책의 이야기를 해봐야 합니다.

 

의지와 표상으로서의 세계'(Die Welt als Wille und Vorstellung)

 

"의지와 표상으로서의 세계"("Die Welt als Wille und Vorstellung")는 1818년에 처음 출판된 쇼펜하우어의 가장 유명한 작품입니다. 이 책은 형이상학, ​​인식론, 윤리학, 윤리학 등을 포괄하는 쇼펜하우어의 포괄적인 세계관을 제시하는 기념비적인 철학 논문입니다.

1. 의지
쇼펜하우어는 "의지"를 우주의 모든 현상을 뒷받침하는 근본적인 힘으로 상정합니다. 그는 그것을 다양한 형태의 욕망, 필요, 노력으로 나타나는 맹목적이고 분투하며 끊임없는 에너지로 묘사합니다. 의지는 인간에만 국한되지 않고 모든 생명체, 심지어 무생물에도 존재합니다. 이는 모든 자연 과정의 원동력입니다.

쇼펜하우어는 의지가 현실의 진정한 본질이며, 현상의 세계를 뒷받침한다고 주장합니다. 그것은 직접적으로 인지될 수는 없지만 우리의 경험을 통해 추론되는 본체적 현실이다.

 

2. 대표
경이로운 세계: 쇼펜하우어는 "현상의 세계"(현상의 세계)와 "본질의 세계"(기본 현실)를 구별합니다. 현상 세계는 우리의 인지 능력에 의해 형성되고 감각을 통해 인식되는 세계입니다.
쇼펜하우어는 외부 세계의 존재를 인정하면서도 외부 세계에 대한 우리의 지식은 정신적 표상에 의해 매개된다고 주장합니다. 그는 칸트의 초월적 이상주의를 비판하지만 현실은 인간 인지 구조에 의해 형성된다는 견해를 공유합니다.

3. 윤리적 의미
인간 상태에 대한 쇼펜하우어의 견해는 매우 비관적입니다. 그는 삶은 본질적으로 고통으로 가득 차 있으며, 의지는 끊임없는 불만족의 세계에서 지속적으로 만족을 추구하기 때문에 이러한 고통의 대부분의 근원이라고 주장합니다.
쇼펜하우어는 비관주의에도 불구하고 연민과 공감에 기반한 윤리를 옹호합니다. 그는 모든 생명체에 내재된 고통을 인식하는 것이 이타주의와 친절을 특징으로 하는 보다 윤리적인 삶의 방식으로 이어질 수 있다고 믿습니다.

4. 미학
쇼펜하우어는 예술을 의지의 끊임없는 노력에서 일시적으로 탈출하는 수단으로 봅니다. 미적 경험에서 개인은 자아의식을 상실하고 개인의 의지를 초월하여 아름다움에 대한 관조에 열중하게 된다.
쇼펜하우어는 의지의 근본적인 본질을 직접적으로 표현할 수 있는 가장 순수한 형태의 예술로서 음악을 특히 중요하게 생각합니다. 그는 그것을 현상 세계와 더 밀접하게 연관되어 있다고 생각하는 다른 형태의 예술과 대조합니다.

 

쇼펜하우어는 상속받은 부를 바탕으로 독립 학자로서 삶의 대부분을 보냈습니다. 그는 베를린 대학교에서 강의했지만 학자로서 특별히 성공하지는 못했습니다. 쇼펜하우어는 1860년 9월 21일 독일 프랑크푸르트에서 72세의 나이로 사망했습니다. 쇼펜하우어의 철학적 사상은 특히 윤리학, 심리학, 실존주의 분야에서 현대 사상에 계속해서 영향을 미치고 있습니다. 그의 생애 동안 비판과 무시에 직면했음에도 불구하고 그의 작품은 19세기의 가장 심오하고 영향력 있는 철학 체계 중 하나로 인정을 받았습니다.